Główny cel: Musimy dać państwu („Cezarowi”) to, co do niego należy, a Bogu to, co do niego należy; ale wtedy, gdy państwo sprzeciwia się prawom Bożym, jesteśmy zobowiązani do nieposłuszeństwa.
Dzisiejszy tekst Ewangelii dotyczy niektórych kwestii religijno- politycznych: Jak radzić sobie z konfliktami, które mogą czasami pojawiać się między Bogiem
a światowymi władcami lub rządami, Kościołem a państwem, obywatelstwem tego świata i Królestwa Bożego .
W ewangelii Jezus wyjaśnia, czy Państwo ma bezwzględne roszczenia wobec chrześcijańskich uczniów jako obywateli swoich krajów w kontekście następującego pytania postawionego przez uczniów faryzeuszy
i Herodianów (którzy byli zwolennikami rządu rzymskiego): „Czy jest zgodne
z prawem płacenie podatków cesarzowi (obcemu rządowi), czy nie (22:17)?” Gdyby Jezus powiedział: „Musisz płacić podatki”, faryzeusze oskarżyliby go o to, że jest wrogiem ich narodu lub zdrajcą, który był w zmowie z zagranicznymi okupantami. Gdyby powiedział: „W ogóle nie płać”, Herodianie postawiliby przeciwko niemu zarzut wzywania do buntu i zgłosiliby sprawę Cezarowi. Za tę zbrodnię mógł zostać stracony.
Odpowiedział im, mówiąc, że powinni oddać cesarzowi Cezarowi to, co mu się należy, a Bogu to, co należy się Bogu (22:21). W starożytności greccy filozofowie mówili, że prawdziwa sprawiedliwość oznacza „oddanie każdemu tego, co mu się należy”. Zgodnie z tą zasadą mamy obowiązek przekazywać państwu („Cezarowi”) to, co mu się należy, np. uzasadnione podatki, ale nie rzeczy, które należą do Boga (22:21). Nawet państwo („Cezar”) musi oddać Bogu to, co do niego należy, i musi podlegać jego prawom. W ten sposób Jezus przyjął uzasadnione roszczenia państwa wobec jego obywateli, ale odmówił nadania mu boskich praw. Twierdził, że roszczenia Boga wobec nas są znacznie wyższe niż roszczenia państwa. Oddać Cezarowi to, co należy do Cezara, to zwrócić mu jego własną monetę, płacąc podatki i wypełniając swoje obowiązki wobec państwa; ale oddać Bogu to, co należy do Boga, to „oddawać pokłon Panu, Bogu swemu, i służyć tylko jemu” (Mt 4,10).
Praktykowanie wiary w sposób zaangażowany nie zwalnia nas od bycia dobrym obywatelem państwa i wypełniania naszych obowiązków społecznych
i obywatelskich, zwłaszcza gdy nie są one sprzeczne z naszym całkowitym oddaniem Bogu. Ogólnie rzecz biorąc, rzeczy należące do Cezara (lub państwa) są tym, czym Cezar mówi, że są, pod jego prawowitą władzą, taką jak podatki i porządek publiczny. Czy zdajemy sobie sprawę, że nadużycie własności publicznej i usług użyteczności publicznej państwa, takich jak bezpośrednie podłączanie prądu do przewodów napowietrznych, swobodne podróżowanie bez biletów; palenie i niszczenie mienia publicznego, zwłaszcza podczas zamieszek i protestów; stosowanie wątpliwych środków w celu uniknięcia podatków; omijanie wszelkich ustalonych zasad poprzez przekupywanie urzędników; itp.; jest bardziej przeciwko naszym współobywatelom niż przeciwko rządowi? Czy jesteśmy wierni naszym obowiązkom społecznym
i obywatelskim?
Słuchajmy Jezusa, który mówi, że wszelka władza pochodzi od Boga ( J 19, 11 ). W związku z tym państwo jest również odpowiedzialne przed Bogiem za swoje decyzje lub działania oraz za właściwe sprawowanie władzy. Cezar jest przecież Cezarem; nie jest Bogiem, ponieważ nie ma wszechmocnych mocy. Kiedy prawa państwowe są sprzeczne z prawami Bożymi lub naszą wiarą
i zasadami moralnymi, musimy być posłuszni Bogu i kierować się raczej własnym sumieniem niż stanem prawnym. Weźmy na przykład, jeśli legalizacja eutanazji, aborcji, małżeństw homoseksualnych itp. przez niektóre państwa jest sprzeczna z naszym sumieniem, komu mamy być posłuszni? Wszystkie prawa naturalne, naturalna sprawiedliwość, prawa człowieka i prawa podstawowe, wolność słowa oraz wolność wiary i sumienia należą do domeny Boga. Nie musimy być posłuszni państwu ani żadnemu rządowi, który odmawia tych praw lub depcze je. Dokładnie to ogłosili Piotr i inni apostołowie nawet podczas prześladowań we wczesnym Kościele: „Musimy być bardziej posłuszni Bogu niż jakiejkolwiek ludzkiej władzy” (Dz. Ap. 5:29), ponieważ żydowskie władze religijne odmawiały im prawa do mówienia co w sumieniu uważali za prawdę.
Zgodnie z naszą wiarą: „Pana jest ziemia i wszystko, co na niej jest” (Psalm 24: 1). Ponieważ wszystko, czym jesteśmy i co mamy, jest Bożymi darami dla nas, jesteśmy zobowiązani oddać Bogu naszą wdzięczność, wierność, zaufanie, uległość i całkowite oddanie.
Niektórzy mówią, że wszystkie sprawy cywilne, gospodarcze i społeczne powinny być wyłączną domeną państwa, a Kościół i jego pasterze powinni trzymać się tylko spraw duchowych. Kiedy rząd nakazuje ludziom robić to, czego Bóg zabrania, lub nakazuje im, aby nie robili tego, co Bóg nakazuje, czy Kościół lub jego pasterze nie powinni stawać po stronie Boga i pełnić swoją proroczą rolę, podnosząc głosy w proteście? W takich przypadkach chrześcijanie muszą „być bardziej posłuszni Bogu niż ludzkiemu autorytetowi” (Dzieje Apostolskie 5:29), dokładnie tak, jak Piotr oświadczył przed władzami religijnymi za jego czasów. Nieposłuszeństwo Cezarowi, aby być wiernym Bogu
i sumieniu, może wiele kosztować w niektórych krajach i regionach: możesz zostać oskarżony o anty-narodowość lub brak patriotyzmu; stanąć twarzą
w twarz z zarzutami o nawoływanie do buntu, szykanami ze strony urzędników, brutalnością policji, aresztowaniem i więzieniem – tak jak dzieje się to dzisiaj w moim regionie. Kiedy woła cię sumienie, czy jesteś skłonny podjąć choćby niewielkie ryzyko, takie jak narażenie się na czyjeś niezadowolenie?
Modlitwa
Wszechmogący Boże, Najwyższy Władco rodzaju ludzkiego, błogosław wszystkie rządy i przywódców politycznych świata, którzy rządzą swoimi narodami sprawiedliwością i prawdą. Daj nam odwagę, abyśmy twardo przestrzegali Twoich praw, nawet za cenę nieposłuszeństwa wobec państwa, które je neguje. Amen.
Główny cel: Musimy dać państwu („Cezarowi”) to, co do niego należy, a Bogu to, co do niego należy; ale wtedy, gdy państwo sprzeciwia się prawom Bożym, jesteśmy zobowiązani do nieposłuszeństwa.
Dzisiejszy tekst Ewangelii dotyczy niektórych kwestii religijno- politycznych: Jak radzić sobie z konfliktami, które mogą czasami pojawiać się między Bogiem
a światowymi władcami lub rządami, Kościołem a państwem, obywatelstwem tego świata i Królestwa Bożego .
W ewangelii Jezus wyjaśnia, czy Państwo ma bezwzględne roszczenia wobec chrześcijańskich uczniów jako obywateli swoich krajów w kontekście następującego pytania postawionego przez uczniów faryzeuszy
i Herodianów (którzy byli zwolennikami rządu rzymskiego): „Czy jest zgodne
z prawem płacenie podatków cesarzowi (obcemu rządowi), czy nie (22:17)?” Gdyby Jezus powiedział: „Musisz płacić podatki”, faryzeusze oskarżyliby go o to, że jest wrogiem ich narodu lub zdrajcą, który był w zmowie z zagranicznymi okupantami. Gdyby powiedział: „W ogóle nie płać”, Herodianie postawiliby przeciwko niemu zarzut wzywania do buntu i zgłosiliby sprawę Cezarowi. Za tę zbrodnię mógł zostać stracony.
Odpowiedział im, mówiąc, że powinni oddać cesarzowi Cezarowi to, co mu się należy, a Bogu to, co należy się Bogu (22:21). W starożytności greccy filozofowie mówili, że prawdziwa sprawiedliwość oznacza „oddanie każdemu tego, co mu się należy”. Zgodnie z tą zasadą mamy obowiązek przekazywać państwu („Cezarowi”) to, co mu się należy, np. uzasadnione podatki, ale nie rzeczy, które należą do Boga (22:21). Nawet państwo („Cezar”) musi oddać Bogu to, co do niego należy, i musi podlegać jego prawom. W ten sposób Jezus przyjął uzasadnione roszczenia państwa wobec jego obywateli, ale odmówił nadania mu boskich praw. Twierdził, że roszczenia Boga wobec nas są znacznie wyższe niż roszczenia państwa. Oddać Cezarowi to, co należy do Cezara, to zwrócić mu jego własną monetę, płacąc podatki i wypełniając swoje obowiązki wobec państwa; ale oddać Bogu to, co należy do Boga, to „oddawać pokłon Panu, Bogu swemu, i służyć tylko jemu” (Mt 4,10).
Praktykowanie wiary w sposób zaangażowany nie zwalnia nas od bycia dobrym obywatelem państwa i wypełniania naszych obowiązków społecznych
i obywatelskich, zwłaszcza gdy nie są one sprzeczne z naszym całkowitym oddaniem Bogu. Ogólnie rzecz biorąc, rzeczy należące do Cezara (lub państwa) są tym, czym Cezar mówi, że są, pod jego prawowitą władzą, taką jak podatki i porządek publiczny. Czy zdajemy sobie sprawę, że nadużycie własności publicznej i usług użyteczności publicznej państwa, takich jak bezpośrednie podłączanie prądu do przewodów napowietrznych, swobodne podróżowanie bez biletów; palenie i niszczenie mienia publicznego, zwłaszcza podczas zamieszek i protestów; stosowanie wątpliwych środków w celu uniknięcia podatków; omijanie wszelkich ustalonych zasad poprzez przekupywanie urzędników; itp.; jest bardziej przeciwko naszym współobywatelom niż przeciwko rządowi? Czy jesteśmy wierni naszym obowiązkom społecznym
i obywatelskim?
Słuchajmy Jezusa, który mówi, że wszelka władza pochodzi od Boga ( J 19, 11 ). W związku z tym państwo jest również odpowiedzialne przed Bogiem za swoje decyzje lub działania oraz za właściwe sprawowanie władzy. Cezar jest przecież Cezarem; nie jest Bogiem, ponieważ nie ma wszechmocnych mocy. Kiedy prawa państwowe są sprzeczne z prawami Bożymi lub naszą wiarą
i zasadami moralnymi, musimy być posłuszni Bogu i kierować się raczej własnym sumieniem niż stanem prawnym. Weźmy na przykład, jeśli legalizacja eutanazji, aborcji, małżeństw homoseksualnych itp. przez niektóre państwa jest sprzeczna z naszym sumieniem, komu mamy być posłuszni? Wszystkie prawa naturalne, naturalna sprawiedliwość, prawa człowieka i prawa podstawowe, wolność słowa oraz wolność wiary i sumienia należą do domeny Boga. Nie musimy być posłuszni państwu ani żadnemu rządowi, który odmawia tych praw lub depcze je. Dokładnie to ogłosili Piotr i inni apostołowie nawet podczas prześladowań we wczesnym Kościele: „Musimy być bardziej posłuszni Bogu niż jakiejkolwiek ludzkiej władzy” (Dz. Ap. 5:29), ponieważ żydowskie władze religijne odmawiały im prawa do mówienia co w sumieniu uważali za prawdę.
Zgodnie z naszą wiarą: „Pana jest ziemia i wszystko, co na niej jest” (Psalm 24: 1). Ponieważ wszystko, czym jesteśmy i co mamy, jest Bożymi darami dla nas, jesteśmy zobowiązani oddać Bogu naszą wdzięczność, wierność, zaufanie, uległość i całkowite oddanie.
Niektórzy mówią, że wszystkie sprawy cywilne, gospodarcze i społeczne powinny być wyłączną domeną państwa, a Kościół i jego pasterze powinni trzymać się tylko spraw duchowych. Kiedy rząd nakazuje ludziom robić to, czego Bóg zabrania, lub nakazuje im, aby nie robili tego, co Bóg nakazuje, czy Kościół lub jego pasterze nie powinni stawać po stronie Boga i pełnić swoją proroczą rolę, podnosząc głosy w proteście? W takich przypadkach chrześcijanie muszą „być bardziej posłuszni Bogu niż ludzkiemu autorytetowi” (Dzieje Apostolskie 5:29), dokładnie tak, jak Piotr oświadczył przed władzami religijnymi za jego czasów. Nieposłuszeństwo Cezarowi, aby być wiernym Bogu
i sumieniu, może wiele kosztować w niektórych krajach i regionach: możesz zostać oskarżony o anty-narodowość lub brak patriotyzmu; stanąć twarzą
w twarz z zarzutami o nawoływanie do buntu, szykanami ze strony urzędników, brutalnością policji, aresztowaniem i więzieniem – tak jak dzieje się to dzisiaj w moim regionie. Kiedy woła cię sumienie, czy jesteś skłonny podjąć choćby niewielkie ryzyko, takie jak narażenie się na czyjeś niezadowolenie?
Modlitwa
Wszechmogący Boże, Najwyższy Władco rodzaju ludzkiego, błogosław wszystkie rządy i przywódców politycznych świata, którzy rządzą swoimi narodami sprawiedliwością i prawdą. Daj nam odwagę, abyśmy twardo przestrzegali Twoich praw, nawet za cenę nieposłuszeństwa wobec państwa, które je neguje. Amen.
